2023年7月，尋禹·探源報道組采訪方燕明（左一）。

陽城牌匾

王城崗遺址發(fā)掘現(xiàn)場

王城崗遺址出土的陶器

潁川行報道組在觀星臺采訪。

觀星臺

泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。

——習近平

如果把對夏史的追尋比作一場驚奇不斷的探險之旅，那么最激動人心的旅程，莫過于尋找夏代第一王——夏禹的居所陽城。

在歷史文獻中，陽城是雄踞夏史起點的圣都，散發(fā)著迷人的光輝，吸引著“考古人”全力追尋、世代相繼。

有時，它似乎已袒露了容顏；轉(zhuǎn)眼，卻又模糊了蹤影。位于嵩山腳下的鄭州市登封市告成鎮(zhèn)陽城遺址，在眾多“陽城”競爭對手中遙遙領(lǐng)先。

（一）從陶寺到陽城

位于告成鎮(zhèn)的元代觀星臺遺址，作為登封“天地之中”歷史建筑群的一部分，已被列入世界文化遺產(chǎn)。周公立桿測影，也在這個地方。

鮮為人知的是，觀星臺遺址旁，竟然別有洞天。一墻之隔，就是陽城考古隊的駐地。那里的陽城遺址考古成果展，把觀星臺的歷史延伸到更為古老的夏代之初。

12月9日，站在周公測影臺前，河南省文物考古研究院研究員方燕明告訴記者：“觀星臺的歷史，也是陽城久遠歷史的一個旁證。”

據(jù)介紹，“日影千里差一寸”的觀念，在中國天文學史上產(chǎn)生過深遠影響。有學者認為，這一觀念的產(chǎn)生，與觀星臺有直接關(guān)系。從這里向北約500公里，正是傳說中的堯都——山西陶寺遺址，那里發(fā)現(xiàn)了史前的觀象臺。在這兩個地點觀測夏至日影，分別為1.6尺（約0.533米）和1.5尺（0.5米）。

堯舜禹時期，正是中國文明史上日影測量和大范圍地理測量的肇始期，產(chǎn)生了“日影千里差一寸”的觀念。

古代史書記載，鯀被封為崇伯，生活于嵩山一帶。后來，舜讓天下于大禹，大禹避居陽城，以讓舜的兒子商均。大禹死前，本要傳位于伯益，伯益也避居陽城之南的箕山，向大禹的兒子啟表示辭讓。種種記錄，表明了陽城在夏文化中的獨特地位。

由于大禹在這里開創(chuàng)了中國歷史上第一個王朝，登封告成也就是古陽城，便被后世天文學家認定為“地中”，成為不可或缺的天象數(shù)據(jù)采集點。

（二）備受爭議的小城

王城崗遺址在告成鎮(zhèn)西部，是一處潁水與五渡水交匯地帶的臺地，緊靠八方村，故一度被稱為八方遺址。身臨其境，可以南瞻箕山，西望嵩山少室，北面隔王嶺尖，即嵩山太室山。

北朝時期，酈道元寫作《水經(jīng)注》時，便明示這里是“潁陽故城”：“（五渡水）東南流入潁水。潁水逕其縣故城南。昔舜禪禹，禹避商均，伯益避啟，并于此也?！?/p>

陽城由來已久，秦代設(shè)陽城縣；武周萬歲登封元年（公元696年），武則天改陽城縣為告成縣，后告成縣廢，并入登封。

1951年，為配合治淮工程，文物部門在潁河上游進行文物調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了八方遺址。

1959年4月，史學家、考古學家徐旭生在“夏墟”探索之旅中，對八方遺址進行了重點考察：“遺址大部分在告成到八方的公路北面，小部分在南面。根據(jù)地面調(diào)查及鉆探的材料，我們初步認為東部似以龍山為主，兼有早殷遺物，西部似以仰韶為主，但東西均兼有仰韶、龍山的陶片?！彼接懥岁柍堑赝c夏禹的關(guān)系，指出鯀當初的封地就在嵩山腳下。禹繼承家業(yè)，在嵩山之陽筑城居住再合適不過。

為了探索夏代文化遺存，從1975年起，河南省文物考古工作者在考古學家安金槐的帶領(lǐng)下，以告成鎮(zhèn)為中心，展開了大面積的考古調(diào)查與發(fā)掘工作。1977年，他們發(fā)現(xiàn)東周時期的陽城遺址，并在王城崗發(fā)掘出兩座并列的龍山文化晚期城垣遺址，發(fā)現(xiàn)了埋有人骨的奠基坑，也發(fā)現(xiàn)了青銅器殘片。

這處城垣的夯筑方法很原始，符合中國古代城垣建筑由小到大、從原始趨向成熟的發(fā)展規(guī)律。

這是1949年以來首次發(fā)現(xiàn)龍山文化晚期城址，對探索夏文化來說是一次重大突破。1977年11月，國家文物局在此召開了登封告成遺址發(fā)掘現(xiàn)場會，考古界精英云集。

在考古學家夏鼐的主持下，安金槐、鄒衡等一批國內(nèi)著名考古學家對王城崗小城的性質(zhì)和夏文化有關(guān)問題進行了熱烈討論。會議總結(jié)指出，王城崗城堡屬于河南龍山文化晚期明確無誤，至于是否為夏都遺跡是另一個問題。因為河南龍山文化晚期是否為夏文化，大家的意見并不一致。

安金槐后來回憶道：“這次會議很重要，肯定了夯土和城的存在，也提出了不少有益的意見。大家認為城還是太小了，實際上是兩個城并列，東邊的那個被洪水沖毀了……‘禹居陽城’，這是很古老的記載。王城崗小城是龍山時代晚期的。通過王城崗的發(fā)現(xiàn)，可以認為龍山時代晚期是夏代不成問題?！?/p>

1996年11月，王城崗及陽城遺址被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位。

（三）華夏實證有大城

一石激起千層浪，王城崗遺址的發(fā)現(xiàn)，引起了持久的回響。圍繞這里是否是夏禹所居的陽城，專家學者展開了深入探討。

從1977年王城崗龍山城發(fā)掘，到1983年簡報發(fā)表，再到1992年考古報告出版，王城崗龍山城的性質(zhì)一直未有定論。作為遺址發(fā)掘者和報告編寫者之一，方燕明也一直在思索這樣幾個問題：

王城崗除了小城，還有大城嗎？

小城的使用年代在王城崗龍山文化二期，小城廢后，三、四期依然昌盛。它為誰昌、為誰興？

王城崗龍山文化遺址面積究竟有多大？

龍山時期的潁河上游，王城崗遺址在中華文明演進過程中的地位和作用怎樣？

新的契機悄然到來。1996年，為了“夏商周斷代工程”夏代年代學的研究課題——早期夏文化研究專題的需要，方燕明重回王城崗遺址，開展含碳樣品的采集和收集工作。他測出的10多個碳十四數(shù)據(jù)和研究成果已被收錄《夏商周斷代工程1996～2000年階段成果報告（簡本）》，學術(shù)價值得到學術(shù)界的肯定。

2002年至2005年，隨著中華文明探源工程的展開，方燕明等人對王城崗遺址的年代、布局及周圍地區(qū)的聚落形態(tài)進行了專題研究，取得重大突破，在登封王城崗遺址發(fā)現(xiàn)了一座帶護城壕的龍山文化晚期大城址，經(jīng)多次調(diào)查確認大城面積為34.8萬平方米。

方燕明說：“發(fā)現(xiàn)的大城護城壕切斷了與西小城城墻的地層關(guān)系，證明大城和小城并非同時，小城建成稍早，后來被廢棄并修建了大城。據(jù)測定，王城崗龍山文化小城的年代在公元前2122年左右，大城城墻的年代在公元前2055年左右，與斷代工程推定的夏之始年——公元前2070年基本相符?！?/p>

根據(jù)地望、年代、等級、與二里頭文化的關(guān)系及“禹都陽城”等有關(guān)文獻記載的綜合研究，有學者認為，王城崗龍山文化晚期大城應(yīng)是“禹都陽城”之陽城，小城則可能是禹父鯀所建造，從而為夏文化找到了一個起始點。

“1978年發(fā)掘北城墻時，認為城墻窄的地方是被王嶺尖的山洪沖毀的；經(jīng)2004年的發(fā)掘，方才明白原來是王城崗大城的北城壕在這里侵蝕了小城的城墻基槽?！狈窖嗝鞲锌卣f，“如果當年再向北挖幾個探方，發(fā)現(xiàn)它是一個大壕溝，并向西追蹤，那么面積30余萬平方米的大城必定早幾十年重見天日，學術(shù)界該是多么萬幸！歷史就是這樣，重復(fù)著無奈，重復(fù)著遺憾?！?/p>

（四）多學科力量的匯集

王城崗大城發(fā)現(xiàn)后，不同學科專家針對共同感興趣的問題，在王城崗遺址開展了植物考古、動物考古、體質(zhì)人類學研究、石器和陶器工藝技術(shù)分析、實驗考古、系列樣品測年等多學科研究，取得了豐碩成果，為討論王城崗遺址在文明演進過程中出現(xiàn)的社會復(fù)雜化及人口、資源、環(huán)境間的密切關(guān)系等問題提供了堅實的資料。

經(jīng)科學測年，王城崗大城存在的時間在公元前2070年以內(nèi)。這正是夏王朝建立前后的重要時期，也是文獻中記載大禹治水的年代。

據(jù)實測，大城北城壕西部所開一探方，距偏東部所開某探方190米，二者高差4.346米，而城壕底部高差不足0.4米，證明當時城墻和城壕的建造，經(jīng)過了事先設(shè)計和測量。這增加了中國古史中大禹治水的可信度——大禹在治水過程中以疏導為主，必須具備相應(yīng)的測量和挖掘技術(shù)。

值得注意的是，在龍山時代修建如此大規(guī)模的工程，究竟需要多少勞力，花費多長時間？而這些勞力的支出是否能為王城崗一個聚落所承擔，還是需要征集整個聚落群的力量來共同完成？對勞動力的組織、控制與管理的程度是衡量社會復(fù)雜化程度的重要標志。那么，能夠修建這樣規(guī)模城址的社會，內(nèi)部復(fù)雜化程度如何？

為了解答這些問題，考古工作者曾進行了模擬試驗，建造大城城墻和城壕，從挖溝到堆土施夯，假定每天出動1000名青壯年勞力，約需要一年零兩個月時間；根據(jù)現(xiàn)代農(nóng)村經(jīng)驗，按照一個村落能夠常年提供50—100個青壯年勞力計算，要一年內(nèi)完成這個工程，需要動員10—20個村落的勞力。

也就是說，王城崗大城的興建，可能動員了整個聚落群的力量。作為潁河上游周圍數(shù)十千米范圍內(nèi)規(guī)模最大、等級最高的聚落遺址，王城崗龍山文化晚期遺址可以看作是雛形國家政治實體的中心所在，即最早的夏都。

編輯 呂科 楊儀        校對 張文正

責編 賈同嶺          終審 楊紅衛(wèi)

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