報(bào)道組成員在靈井鎮(zhèn)采訪

潁河流域，不僅有谷水河、瓦店、閻寨這些中華文明的起源地，向前追溯還有更為遙遠(yuǎn)的“許昌人”。

2007年，許昌市建安區(qū)靈井遺址發(fā)現(xiàn)了距今10萬(wàn)年左右的人類頭蓋骨化石，對(duì)研究東亞古代人類進(jìn)化和中國(guó)現(xiàn)代人的起源具有重大科學(xué)價(jià)值，填補(bǔ)了中國(guó)現(xiàn)代人起源研究的空白。國(guó)家文物局根據(jù)慣例將此次發(fā)現(xiàn)的人類命名為“許昌人”。這一發(fā)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外引起廣泛關(guān)注，入選2007年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。

國(guó)家文物局和河南省文物局2008年1月23日在北京宣布，出土于河南許昌靈井遺址的古人類化石，距今8萬(wàn)至10萬(wàn)年，考古學(xué)家將其命名為“許昌人”。該遺址以出土兩個(gè)“許昌人”頭骨和大量古人類工具而聞名，被稱為“許昌人”遺址。

靈井“許昌人”遺址是我國(guó)首次發(fā)掘的以泉水為中心的舊石器時(shí)代中、晚期遺址，2007年和2014年兩次發(fā)現(xiàn)人類頭骨化石，被評(píng)為年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，遺址已被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

11月29日，潁川行報(bào)道組走進(jìn)位于許昌市建安區(qū)的靈井“許昌人”遺址，感受“許昌人”的厚重文化底蘊(yùn)。

“多地起源說(shuō)”的有力證據(jù)

位于中原腹地，靈井“許昌人”遺址卻像一塊文化“磁鐵”，吸引著海內(nèi)外的古人類研究專家前來(lái)訪問(wèn)；面積不足1萬(wàn)平方米，卻接連發(fā)掘出45件珍貴的人類頭骨碎片化石，成為1949年以來(lái)國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)古人類頭骨化石最多的遺址……

在遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，首先映入記者眼簾的是一個(gè)乳白色、曲線屋頂?shù)拇笮汀氨Ｗo(hù)罩”?！办`井‘許昌人’遺址保護(hù)利用設(shè)施，是國(guó)家發(fā)展改革委給予專項(xiàng)資金支持的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用項(xiàng)目。采用建設(shè)在遺址之上的罩護(hù)式保護(hù)，既可為遺址遮風(fēng)擋雨，又可讓人們實(shí)地感受‘許昌人’的歷史文化魅力?！苯ò矃^(qū)文物局文物管理所原所長(zhǎng)鄭明煜說(shuō)。

靈井“許昌人”遺址是我國(guó)首次發(fā)掘的以泉水為中心的舊石器時(shí)代遺址，自2005年開始發(fā)掘以來(lái)，先后于2007年、2014年兩次出土距今12.5萬(wàn)至10.5萬(wàn)年的“許昌人”頭骨化石。2017年3月，中美科學(xué)家研究團(tuán)隊(duì)在美國(guó)《科學(xué)》雜志發(fā)表論文《中國(guó)許昌出土晚更新世古人類頭骨研究》，通過(guò)對(duì)“許昌人”古人類頭骨化石的研究，得出了一項(xiàng)結(jié)論：華北地區(qū)現(xiàn)代人的直接祖先可能是“許昌人”，而不是來(lái)自非洲！

據(jù)了解，關(guān)于現(xiàn)代人類起源，國(guó)際學(xué)術(shù)界有兩種說(shuō)法：“非洲起源說(shuō)”認(rèn)為，世界各地的現(xiàn)代人都是非洲早期人類的后裔；“多地區(qū)進(jìn)化說(shuō)”認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代人是在自己的土地上一步步進(jìn)化而來(lái)的，但這個(gè)進(jìn)化體系缺失距今5萬(wàn)至10萬(wàn)年間的人類化石?！霸S昌人”的發(fā)現(xiàn)恰好被斷代為距今10萬(wàn)年左右，彌補(bǔ)了中國(guó)現(xiàn)代人起源研究的最重要“缺環(huán)”。

“‘許昌人’的研究發(fā)現(xiàn)，成為支持現(xiàn)代人‘多地起源說(shuō)’的有力證據(jù)?！毖芯繄F(tuán)隊(duì)主要成員之一、中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員吳秀杰認(rèn)為，“許昌人”翔實(shí)的化石形態(tài)特征和可靠的地層年代數(shù)據(jù)，提供了人類形態(tài)變異及演化模式的關(guān)鍵證據(jù)，證明現(xiàn)代人類起源是復(fù)雜和多元的，不是由單個(gè)地區(qū)起源而后擴(kuò)散、取代的。

截至目前，靈井“許昌人”遺址共發(fā)現(xiàn)了45件距今12.5萬(wàn)至10.5萬(wàn)年的古人類頭骨化石，包括老年、壯年和未成年各個(gè)階段。此外，在這里出土的微型鳥雕，是目前已知的最古老的中國(guó)雕塑品，它的發(fā)現(xiàn)將東亞雕塑藝術(shù)的起源提前了8000多年。

靈井

10多萬(wàn)年塵埃難掩文明曙光

兩個(gè)“許昌人”頭蓋骨化石，挑戰(zhàn)了人類的“非洲起源說(shuō)”；一個(gè)微型鳥雕，被評(píng)為2020年度世界十大考古發(fā)現(xiàn)之一。

2007年12月，“許昌人”頭骨化石在靈井鎮(zhèn)靈南村首次被發(fā)現(xiàn)。

除了“許昌人”頭蓋骨化石，遺址出土的另一個(gè)文物也吸引了潁川行報(bào)道組：它長(zhǎng)2.1厘米、高1.2厘米、厚0.6厘米。它就是微型鳥雕。

微型鳥雕用中等大小哺乳動(dòng)物的一塊肢骨殘片雕刻而成。鳥的一側(cè)呈黑褐色，另一側(cè)呈古銅色，形體粗壯，短頭，有圓形的喙及長(zhǎng)尾，很可能屬于雀形目。

研究人員通過(guò)顯微鏡和顯微斷層掃描分析，發(fā)現(xiàn)微型鳥雕使用了研磨、琢削、刮削、切割4種雕刻技術(shù)，在物體表面留下了68個(gè)微小界面。微型鳥雕雕刻藝術(shù)高超，手法精湛，鳥身線條簡(jiǎn)潔流暢，形態(tài)完美，靜中富有動(dòng)感。翅膀部位刻線寓意羽毛，非常細(xì)致，栩栩如生。

在今天，一個(gè)這樣的微型鳥雕并沒(méi)有什么了不起，但是作為1.35萬(wàn)年前的化石，它理所當(dāng)然成為中國(guó)最古老的雕塑，也將中國(guó)藝術(shù)中鳥類的表現(xiàn)提前了8000多年。你即使只看著它的圖片，也不得不嘆服遠(yuǎn)古藝術(shù)家驚人的創(chuàng)造能力和審美能力。

靈井“許昌人”遺址出土的微型鳥雕

許昌博物館館長(zhǎng)助理宋奇介紹：“‘許昌人’發(fā)現(xiàn)之前，普遍認(rèn)為我們?nèi)祟惗际欠侵奕说暮笠?，這也就是‘非洲起源說(shuō)’。但是我們東亞的考古專家不這么認(rèn)為，他們一直在尋找相應(yīng)的實(shí)物，直到發(fā)現(xiàn)了巫山人、元謀人、北京人、周口店人等，但是唯一缺了10萬(wàn)至12萬(wàn)年之間人類活動(dòng)的痕跡。靈井‘許昌人’頭蓋骨化石出現(xiàn)后，這個(gè)鏈條被完美接上了?！?/p>

見證“許昌人”和微型鳥雕“面世”過(guò)程的工作人員鄭明煜介紹，截至目前，共發(fā)現(xiàn)分屬5個(gè)不同人類個(gè)體的化石46件，石器、骨器、哺乳動(dòng)物化石3萬(wàn)余件，還發(fā)現(xiàn)有中國(guó)最早的立體雕刻鳥化石、早期陶片、鴕鳥蛋殼、鉆孔的鴕鳥蛋殼飾物、赭石等。

靈井這仨井，為啥這么“靈”？

在“許昌人”被發(fā)現(xiàn)的建安區(qū)靈井鎮(zhèn)，有三大古井，頗具靈性。

距許昌城西14公里處有三大古井，即靈井、王井和李井?！都尉冈S州志》對(duì)靈井也有記載：“其水色玄而氣溫，澇不溢，旱不涸，灌田數(shù)百畝，每祈雨輒應(yīng)，民以龍潛其中，故名?！鼻宕∧觊g的《許州志》把靈井列入“許州十景”，名曰“靈泉瑞溢”。

“靈泉瑞溢”是對(duì)靈井古井的美稱，它原在靈井鎮(zhèn)衛(wèi)靈公廟內(nèi)，衛(wèi)靈公乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)許國(guó)許穆夫人之侄，因數(shù)次來(lái)許，筑其行宮。衛(wèi)靈公廟即其行宮遺址，現(xiàn)在靈井鎮(zhèn)政府院東南隅。據(jù)靈井古井所砌磚石考證，此井當(dāng)為漢井，距今已有2000多年的歷史，因其年深日久，旱而不涸，澇而不溢，故謂之靈井。40多年前，靈井仍為自流井，其井水通過(guò)地下水道由北而南從一石雕龍嘴中流出。北宋《太平寰宇記》有“許昌靈井亦曰靈泉”的記載。明朝正統(tǒng)年間，河南開封知府黃旋贊美靈井泉水“千年閉靈應(yīng)，九夏挹清涼”。清人甄汝舟亦贊美此泉水“甘甜沁齒牙，澄清鑒眉宇”。清朝《許州志》所載著名畫家王治安所作的《靈泉瑞溢圖》更是聞名遐邇。

從古到今，人們逐水而生。而在古時(shí)，許昌一帶屬于貧水區(qū)，地下水埋藏深?？墒俏í?dú)靈井附近，水脈出露，泉水自流。宋《太平寰宇記》里記載：“靈泉，九州記云許昌靈井，亦曰靈泉。”并且這井還有個(gè)更大的特點(diǎn)，明嘉靖《許州志》中記載：“旱不涸，澇不溢，自流泉，故名靈井?！蹦纯?，天旱不干涸，雨澇不外溢，可不就是靈井嘛。鎮(zhèn)名也就由此而來(lái)。

 靈井“許昌人”遺址

相傳，“靈井”南側(cè)有一個(gè)石龍頭，龍嘴里鑲嵌了一個(gè)鈴鐺，水擊鈴響，悅耳動(dòng)聽，方圓數(shù)里都能聽到。井上還建了一座靈泉閣。清朝乾隆年間，“靈井”泉水自流，與周邊廟宇相呼應(yīng)，被譽(yù)為“許州十景”之一——“靈泉瑞溢”。清代著名畫家王治安所作的《靈泉瑞溢圖》聞名遐邇，目前存放在許昌博物館內(nèi)?，F(xiàn)在的“靈井”在鎮(zhèn)政府西邊，為新修砌的六邊形井口，上書“自流泉”三字。

從靈井鎮(zhèn)“三井”的布局來(lái)看，“靈井”在東，“王井”居中，“李井”在西?！叭币幻}貫通，此盈則彼虧。在靈井鎮(zhèn)王井社區(qū)居民王根申的記憶里，“王井”西北約20米處曾是他們家院內(nèi)的一片閑地，因?yàn)榉N田育肥經(jīng)常起土，時(shí)間久了竟然挖出泉眼。之后，這里成為他們家的藕塘，被大家稱為“泉眼坑”。“泉眼坑”深約2米，水距地面約30厘米，中、西、南三面有藕塘。

1958年，政府部門主張興修水利——“挖塘引水上崗”。王井村及附近村莊的居民把“王井”挖成了一個(gè)坑塘，并用青磚把泉眼圈了起來(lái)，在旁邊用青磚建了一座水囤。那時(shí)，“靈井”和“李井”的水位都有不同程度的下降，“靈井”泉水自流現(xiàn)象消失。大家斷定，“靈井”“王井”“李井”處于一條暗河上。

開挖坑塘?xí)r，居民從挖掘的泥土里發(fā)現(xiàn)很多類似動(dòng)物骨骼的東西，傳說(shuō)是“龍骨”。有居民把“龍骨”研磨成粉，用來(lái)止血。

讓更多居民沒(méi)有想到的是，“王井”周邊被水覆蓋的地層里，竟然埋藏著人類進(jìn)化的秘密。隨著考古發(fā)掘的進(jìn)行，“王井”坑塘的文化價(jià)值得以體現(xiàn)。

編輯　楊儀　賈同嶺    校對(duì)　張良

責(zé)編   楊偉峰    值班編審　楊紅衛(wèi)

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