【深度報(bào)道】尋禹·探源全媒體系列報(bào)道第13期二里頭遺址篇（下）

2023-08-09 09:39:53 來(lái)源：作者：鄧?yán)?楊紅衛(wèi) 劉俊民呂超峰

尋禹·探源全媒體系列報(bào)道第13期二里頭遺址篇（下）

二里頭遺址的“超級(jí)國(guó)寶”

□本報(bào)記者鄧?yán)?楊紅衛(wèi) 劉俊民/文呂超峰/圖

在二里頭夏都遺址博物館里，共展出珍貴的夏代文物近2000件，其中一級(jí)文物112件。其陳列主題“華夏第一王都”，包含“第一王朝”“赫赫夏都”和“世紀(jì)探索”三部分，系統(tǒng)地展示了夏代歷史、夏文化探索歷程和二里頭遺址60多年的考古成果。

8月7日，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)趙海濤的引領(lǐng)下，尋禹·探源全媒體報(bào)道組一行“打卡”二里頭遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)和二里頭夏都遺址博物館。一件件珍貴文物，還原著3600多年前的生活場(chǎng)景，漫漶的史實(shí)日漸明晰，神秘王朝的面紗被逐漸揭開(kāi)——

二里頭夏都遺址博物館里的展品

綠松石龍形器“出土記”

龍的起源，一直是探尋中華文化源頭重要的一部分。

2004年，一件來(lái)自二里頭夏都遺址、距今約3600年前的綠松石龍形器一經(jīng)發(fā)布便引起轟動(dòng)。這條“龍”以2300余片綠松石小片構(gòu)成，用工之巨、制作之精、體量之大，在中國(guó)早期龍形象文物中十分罕見(jiàn)，具有極高的歷史、藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值。

這條“龍”長(zhǎng)64.5厘米，巨頭蜷尾，鼻尖朝上，身軀起伏有致，仿佛正在蓄力向天騰躍，形象鮮活生動(dòng)?！褒垺鄙碇卸我煌盃钗餅殂~鈴，內(nèi)有白玉鈴舌。這一綠松石龍形器最特別之處，是它整個(gè)由2300余片形狀各異的綠松石細(xì)片拼合而成。這些石片十分微小——每片長(zhǎng)0.2至0.9厘米，厚度0.1厘米左右。

“龍”的背后是一段鮮為人知的考古故事。2002年春，二里頭工作隊(duì)的考古人員在清理一座墓葬主人的尸體時(shí)，發(fā)現(xiàn)了它：泥土中陸續(xù)露出了一些細(xì)小的綠松石片，從墓主人的肩部開(kāi)始一直延伸到胯部，斷續(xù)分布，總長(zhǎng)達(dá)70厘米！

考古隊(duì)在發(fā)掘、清理這些小石片的過(guò)程中遇到了前所未有的困難：將幾千片細(xì)微又按固定順序排列的小石片從土壤中及時(shí)完整地發(fā)掘出來(lái)，是多么難的一件事！這些極細(xì)微的小石片被埋在土層中，有時(shí)僅輕吹一口氣就會(huì)移動(dòng)原位。在不知道綠松石龍形器原本樣子的情況下，將這些小石片按照原貌、原序來(lái)擺放、排列，幾乎做不到！

面對(duì)困難，考古工作者制定周詳計(jì)劃，首先將整器連同下方的土層整體套箱起取，運(yùn)回室內(nèi)，然后再仔細(xì)清理，最后送至中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所科技中心。經(jīng)過(guò)專家一年多清理、復(fù)原，這件“超級(jí)國(guó)寶”終于顯露出真容。

經(jīng)考證，擁有這一綠松石龍形器的人，是一位30至35歲的成年男性，應(yīng)該擁有較高的權(quán)力和社會(huì)地位。墓主人被安葬時(shí)，這件綠松石龍形器被斜放并覆蓋其身上。

綠松石龍形器形象生動(dòng)，色彩絢麗，反映出當(dāng)時(shí)高超的制作工藝和水平。

綠松石龍形器

一塊銅牌飾的“考古解讀”

在二里頭夏都遺址博物館，記者被一塊極其珍貴的鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾深深吸引。

此銅牌飾通高16.5厘米，寬11厘米，整體大致為圓角長(zhǎng)方形，左右兩側(cè)各有上下兩個(gè)圓孔，應(yīng)是便于將整個(gè)銅牌飾系于某物之上。銅牌飾上的紋飾，可分上下兩部分，下部為龍首，上部為飛翔的鳳的造型。其下部的眼睛是梭形的，彎月眉細(xì)長(zhǎng)內(nèi)卷，由數(shù)百枚方、圓或不規(guī)則的綠松石粘嵌成突目獸面。

這塊銅牌飾于1984年在二里頭遺址11號(hào)墓出土，以青銅為主體框架，上寬下窄，圓角束腰，弧面，整體呈盾牌狀，兩側(cè)各有對(duì)稱環(huán)紐，綠松石嵌片加工精巧，絲絲入扣，歷經(jīng)數(shù)千年毫無(wú)松動(dòng)，是最具二里頭文化特色的重器之一。

綠松石銅牌飾是一種主要流行于夏代的青銅器，以鑲嵌綠松石為最主要特征，是集鑄造和鑲嵌于一身的神秘藝術(shù)品。除1984年出土的這塊外，二里頭遺址還于1981年、1987年出土另外兩件類似銅牌飾。

專家分析，3件綠松石銅牌飾都含龍、鳳圖案，宣揚(yáng)的是龍、鳳崇拜，與新砦文化彰顯的龍飛鳳舞的含義相同。其中，“梭形眼”類銅牌飾與龍崇拜有關(guān)，因其面部有醒目的“龍首”，故被稱為“龍圖像”。這類銅牌飾和新砦饕餮紋陶器蓋、二里頭綠松石龍形器上描繪的“梭形眼”是一致的，表現(xiàn)的都是“龍首龍眼”，是對(duì)龍崇拜的藝術(shù)形象?！皥A形眼”類銅牌飾與鳳鳥(niǎo)圖像有關(guān)，其面部酷似一只正視的“鳳眼”，體現(xiàn)的是對(duì)鳳的崇拜。尤其是1987年出土的那件，不僅刻畫(huà)有鳳首，而且特意有類似孔雀開(kāi)屏后的三列鳥(niǎo)尾展開(kāi)圖案，凸顯鳳的特征。

綠松石獸面紋銅牌飾

“華夏第一爵”的文化魅力

在二里頭遺址出土的青銅器中，最為著名的當(dāng)數(shù)“華夏第一爵”——二里頭乳釘紋銅爵。

它出土于1975年，高26.5厘米，總長(zhǎng)31.5厘米，束腰平底，三足細(xì)長(zhǎng)，腹部有乳釘紋，整體造型修長(zhǎng)，極具美感，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的時(shí)代較早的青銅器之一。

《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“禮器也，像爵（雀）之形，中有鬯酒?！本羰且环N古老的酒器，器型為中國(guó)所獨(dú)有，主要有流（用于倒酒）、尾（保持平衡）、鋬（把手）、柱、足組成，一鋬、二柱、三足是其典型特征。鋬?cè)谝粋?cè)，與一足在同一條垂線上，另一側(cè)無(wú)鋬但有兩足，以此保持整體重心平衡，不易傾倒。腰間裝飾5顆“乳釘”，乳釘紋是青銅器上最簡(jiǎn)單的紋飾之一，以“乳釘”命名，寓意感懷生命起源。

我國(guó)青銅鑄造的歷史，可以追溯到5700年前，但當(dāng)時(shí)青銅鑄造技術(shù)比較粗糙，只能制作出銅刀等簡(jiǎn)單器物。直到3500年前，二里頭先民創(chuàng)造出了先進(jìn)的“復(fù)合范”技術(shù)。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是將幾塊“范”合在一起澆鑄，這樣便能制造出更大、更復(fù)雜的青銅器。二里頭乳釘紋銅爵是最早使用這項(xiàng)技術(shù)的“代表作”之一。

夏人與“酒”關(guān)系密切。夏商時(shí)期的禮制被學(xué)者稱為“酒禮”，青銅爵從誕生之日起，便成為中國(guó)最早的青銅酒器。而在夏代，飲酒是貴族的特權(quán)，由貴金屬青銅做的“爵”，自然也成了象征身份和地位的禮器。因?yàn)榫哂小懊髻F賤，別尊卑”的作用，“爵”成為政治中劃分等級(jí)的“名器”。

這件誕生于3600年前、極盡簡(jiǎn)約的青銅爵，承載著中華幾千年的文化，凝聚著古人無(wú)限的智慧與巧思。

二里頭乳釘紋銅爵

“七孔玉刀”的秘密

玉文化是中華民族最早的文化之一，也是中華民族獨(dú)有的、從未間斷的一種文化。

1975年，二里頭遺址出土了一批玉器，為后人認(rèn)識(shí)夏商周時(shí)期的玉文化提供了重要的實(shí)物資料。在這些玉器當(dāng)中，“七孔玉刀”尤為引人注目。

在二里頭夏都遺址博物館，記者一睹其“芳容”：玉刀通體長(zhǎng)65厘米，寬9.5厘米，刀刃的厚度僅0.1厘米，肩窄刃寬，呈長(zhǎng)方形。玉刀通體拋光細(xì)膩，玉料為墨綠色，局部有黃色沁，兩端有對(duì)稱的鋸齒，刀面近兩端處有明顯的網(wǎng)狀斜線作為裝飾。

它得名于刀面上等距排列且成一條直線的七個(gè)圓孔，是目前二里頭遺址出土形制最大、最精美的一件有刃玉器。

從夏代已知墓葬出土的玉器來(lái)看，當(dāng)時(shí)的制玉工藝已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，但是古代的典籍對(duì)夏朝的記載卻少之又少。因此，對(duì)于七孔玉刀的用途，專家學(xué)者眾說(shuō)紛紜。有專家研究認(rèn)為，從外形看，玉刀應(yīng)是由收割谷物的石刀演化而來(lái)，并且用較薄的玉石材料制成，玉質(zhì)較脆，并沒(méi)有使用痕跡，可見(jiàn)它并非實(shí)用器?！皣?guó)之大事，在祀與戎?！痹诠湃松钪校漓胧侵陵P(guān)重要的活動(dòng)。有專家認(rèn)為，這件七孔玉刀應(yīng)是用于祭祀或慶典的禮器，是權(quán)力與地位的象征。