尋禹·探源全媒體系列報道第5期具茨山篇

【深度報道】尋禹·探源全媒體系列報道第5期具茨山篇

2023-07-19 10:01:35 來源：許昌日報作者：鄧?yán)?劉俊民楊紅衛(wèi) 呂超峰

尋禹·探源全媒體系列報道第5期具茨山篇

具茨山暗藏“導(dǎo)淮圖”？

□本報記者鄧?yán)?劉俊民楊紅衛(wèi)/文呂超峰/圖

“具茨山上的上古文明遺跡形式多樣，內(nèi)涵豐富，被稱作‘古人類的三峽工程’。有關(guān)水利的部分，指向了傳說時代的大禹治水?！本叽纳缴瞎盼拿靼l(fā)現(xiàn)者劉俊杰說，“其中的一幅水系圖，引起水利史學(xué)工作者極大的興趣?！?/span>

7月17日，在劉俊杰的帶領(lǐng)下，尋禹·探源全媒體報道組走進(jìn)禹州北部的具茨山，直面上古時期的治水遺跡。

具茨山所在的位置

大禹求取治水之術(shù)

經(jīng)過近一個小時的山道迂回，報道組一行人來到水系圖石刻前。

山間陰晴莫定，此際狂風(fēng)怒號，日色掩藏，身著單衣的記者直有些瑟瑟發(fā)抖。長期在山中奔走的劉俊杰見怪不怪，從車上取出了幾件備用衣物，讓報道組成員御寒。

石刻位于具茨山巔向陽的一側(cè)，長約一米有余，呈黃褐色，深深的幾行刻痕，自上部斜貫而下。其中一條粗線之間，有一個并不規(guī)則的圈。

“這幾道刻線，在上古水利專家眼里，是一條條上古時期的淮河支流?！眲⒖〗苷f，“具茨山中發(fā)現(xiàn)的水系圖有很多，但是能與現(xiàn)實地理聯(lián)系起來的，目前只有這一幅。人們稱它為‘九派圖’‘大禹導(dǎo)淮圖’‘黃淮平原水系圖’?！?/p>

“20年前，我第一次向水利史學(xué)科奠基人姚漢源介紹這幅圖，他就說，應(yīng)該與大禹治水聯(lián)系起來?！眲⒖〗苷f，“禹州是大禹封地，是夏代最初的國都，理應(yīng)留下一些遺跡。古書中有大禹來到具茨山，向云華夫人求取治水之術(shù)的記錄。附近村莊中也有相關(guān)傳說，可以結(jié)合起來探討?！?/p>

明代張居正《神母授圖萬年永賴頌》載：“按道書《云笈七簽》云：云華夫人，居于具茨之山，云樓玉臺，碧宮瓊闕，靈官侍衛(wèi)，獅子抱關(guān)，天馬啟圖，毒龍電獸，八威備軒。神禹造拜，求治水之術(shù)。夫人命侍女凌容華，出丹玉之笈，開上清寶文以授禹。”

距禹州市無梁鎮(zhèn)政府不遠(yuǎn)，有座諸侯山。相傳大禹治水之時，常和各路諸侯登上山頂，坐在一塊大石頭上，商量遇到的各種艱難險阻。天長日久，他在坐過的大石頭上，磨出了深深的印痕。大石前面的一條深谷，據(jù)說由大禹的汗水沖刷而成，稱作“汗溝”。

具茨山“水系”石刻

“大禹治水非神話”

1988年，劉俊杰在具茨山中發(fā)現(xiàn)了巖畫等上古文明遺跡，數(shù)十年來持續(xù)進(jìn)行推介研究，在學(xué)術(shù)界引起了極大震動。以具茨山巖畫為代表的中原巖畫，填補(bǔ)了中國巖畫學(xué)的空白。與黃帝、大禹傳說特殊的關(guān)聯(lián)，也讓具茨山文化成為海內(nèi)外持續(xù)關(guān)注的熱點。

經(jīng)多學(xué)科專家研究，一般認(rèn)為，具茨山巖畫等上古遺跡形成于很長的歷史時期，產(chǎn)生較晚者距今4000年左右，最早者當(dāng)在萬年以上。

清華大學(xué)教授，夏商周斷代工程專家組組長、首席科學(xué)家李學(xué)勤說：“具茨山巖畫的意義，不是中國過去發(fā)現(xiàn)的上千處巖畫所能比擬的，是具有劃時代意義的重要發(fā)現(xiàn)。這個發(fā)現(xiàn)關(guān)系到了中國遠(yuǎn)古文明的萌芽、起源和探索，也關(guān)系到了中原地區(qū)在中國文明起源方面所起到的作用?！?/p>

早在2004年3月，劉俊杰將具茨山中的水利遺跡介紹到北京，“印證大禹治水非神話”的話題引起強(qiáng)烈反響。在媒體推動下，掀起了具茨山文化研究的熱潮。

20多年過去，以具茨山巖畫為代表的中原巖畫體系，已經(jīng)獲得學(xué)界認(rèn)可；具茨山旅游蔚成規(guī)模；具茨山上古文明研究，方興未艾；具茨山中的治水遺跡，一直吸引著人們的目光。

“文明探源是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)問題，不排除合理推導(dǎo)，也不能輕易下結(jié)論。比如，山中的這些水利遺跡，是否大禹時代留下來的，還需要深入研究?！眲⒖〗苷f，“禹州是‘大禹之州’，在這里發(fā)現(xiàn)河道圖譜、石雕水利模型等上古水利遺跡，就有了特殊的意義，至少證明上古時期，人們已經(jīng)具備豐富的水利工程經(jīng)驗，這是大禹治水的知識基礎(chǔ)?！?/p>

具茨山上古文明發(fā)現(xiàn)者劉俊杰

超越時空的奇石

2008年，中國水利史專家徐海亮來到具茨山考察了水系石刻，并撰長文予以介紹。

他說：“當(dāng)我走近這塊歷經(jīng)滄桑、默默無言的石英砂巖，不禁肅然起敬！它確實與古代黃河以南，伏牛山、嵩箕山以東、淮河以北的豫東平原上的淮北水系形勢非常相近。”

對于黃淮地區(qū)水系的歷史演化變遷，徐海亮已探索了數(shù)十年，對古代中國東部的山川地圖有清晰的印象：自北向南，以嵩山陽城的“地中”和黃河沖積扇頂點作基準(zhǔn)，東南而下，排列著幾條大河，還有后代發(fā)育變化而成的淮北河流，它們有的源頭與黃水有關(guān)聯(lián)，有的則完全由本地山水或澇水積聚形成。

他說：“這些年查閱典籍、資料、文獻(xiàn)，進(jìn)行田野查勘，比照考古研究、文物發(fā)現(xiàn)，對淮北地區(qū)歷史水系的總體印象，今天竟然在一塊奇石上，得到超越時空的感應(yīng)?！?/p>

作為一名科學(xué)工作者，徐海亮十分關(guān)注巖畫斷代等問題，但在觸摸民族文明根脈的一刻，他又難抑詩意暢想：“在傳說的洪荒時期，山水遍野、黃淮漫天，完全可能將低地先民，驅(qū)趕到最鄰近沖積平原和山間谷地的、最能避水逃生的丘陵崗地。具茨山的東、南、北方向，多條山脊緩緩前伸，虛懷寬谷，呈現(xiàn)出寬敞、椅圈般的沖蝕地貌。在山頂四望，典籍里說的‘浩浩懷山襄陵，下民其憂’，治水成功，‘水由地中行’就能心領(lǐng)神會了?！?/p>

水利史專家在劉俊杰（右）的陪同下考證“具茨山渠系圖”

古人要表達(dá)什么

今年春，水利部淮河水利委員會一級調(diào)研員吳旭路經(jīng)禹州，考察具茨山中的水利類型巖畫后，發(fā)出了這樣的感慨：震撼！

在具茨山巔，他看到這樣的畫面：

有河流跌水，上下相貫，垂直斷層，明顯系人工鑿痕；有山脈把流域水系分開，形象突出；有河流旁接支流；有水道分而復(fù)合；有河流繞城池而過；有水道似穿陂塘水泊；有神秘符號位于河圖角邊，近似現(xiàn)代圖例……

“讓人瞠目結(jié)舌，驚訝而不可名狀！”面對形狀逼真、走向規(guī)律、山川仿真的石刻水系，吳旭說，“5000年前的先民將大石置于山脊，刻石作畫，以川為形，以線為符，到底想給后人留下什么信息？是總結(jié)？是展示？是告知天地？還是傳示于后人？”

對于那塊水系石刻，吳旭更是印象深刻：“有一塊特別的石刻，明顯與古代淮河以北水系有相符之處，對照清楊守敬繪《水經(jīng)注圖》，幾乎無異。伏牛山在其左上，與黃河流域分開，重點均在淮域，其沙水、汝水及支津、潁水、夏肥水、渦水、睢水、汳水，長短相近，走向相同，數(shù)量相等，驚似完整古圖，可暫稱之為‘大禹導(dǎo)淮圖’。”

具茨山神秘符號

面對巖畫，如晤古人

5月18日，《中國禹跡圖》考察團(tuán)邱志榮、張衛(wèi)東、金小軍一行來到具茨山尋找“禹跡”，將這一石刻稱作“黃淮平原水系圖”，并作了如下解讀：

它刻在一塊略呈長方形大石頭的傾斜面上，上緣比擬黃河，下緣比擬淮河，東緣比擬大海，西緣比擬豫西山區(qū)，總體上與酈道元《水經(jīng)注》所列河流極為相似。

“這幅水系圖上北下南，傾斜方向與淮北平原完全一致，具茨山位于左上方，居高臨下，俯視東南?！敝袊穼＜覐埿l(wèi)東認(rèn)為，“站在巖畫前，回望東南山口的盆地和遙遠(yuǎn)的平原，似乎能見到‘湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵’的史前場景，猶如在和古人對話?！睆埿l(wèi)東說，“說它是大禹治水時期的作品，完全有條件、有可能?！?/p>

面對具茨山中的史前遺跡，考古工作者表達(dá)了審慎的期待。在具茨山巖畫披露之初，中國社會科學(xué)院考古研究所王巍研究員接受記者采訪時說：“根據(jù)歷史資料，大禹治水確實是在中國河南省和山西省南部一帶，發(fā)現(xiàn)神秘符號的具茨山，與大禹治水時期所在地域吻合。但是大禹的活動范圍很廣泛，還必須深入研究，才能確定是否確實與大禹治水有關(guān)?！?/p>

河南省文物考古研究院研究員方燕明則認(rèn)為，在考古領(lǐng)域，提出的問題一直比解決的問題多。但是，仍要慎重地判斷具茨山巖畫與文化之間的關(guān)系。即使是在具茨山巖畫產(chǎn)生年代已經(jīng)清晰的情況下，仍不能貿(mào)然判斷。期待有關(guān)部門不遺余力地把具茨山巖畫研究推進(jìn)下去。