日前，記者穿過碧綠平曠的田野，抵達河南偃師。立于二里頭遺址，心中感嘆：3000多年前，這座夏代都邑里的先民，可曾想過，其子孫后代竟然成就了今日泱泱大國？

這是7月7日在河南省偃師市拍攝的二里頭夏都遺址博物館（無人機照片）。新華社記者 李安 攝

這是2019年10月19日在河南省偃師市拍攝的二里頭夏都遺址博物館（無人機照片）。新華社記者 李安 攝

二里頭，一個在中國考古史上極為耀眼的名字。自發(fā)現(xiàn)以來，這處距今3800年至3500年的遺址不斷帶給考古人驚喜。學(xué)者認為，以中華文明起源的“重瓣花朵”模式論，二里頭文化就是重瓣花朵的花心。

“二里頭文化與都邑的出現(xiàn)，表明當(dāng)時社會由若干相互競爭的政治實體并存的局面，進入到廣域王權(quán)國家階段，這個態(tài)勢猶如從‘滿天星斗’到‘月朗星稀’，由多元化的邦國文明走向一體化的王朝文明?！痹L期主持二里頭遺址發(fā)掘工作的中國社科院考古研究所研究員許宏認為，二里頭是“最早的中國”。

走進二里頭夏都遺址博物館序廳，迎面最醒目的是一尊大禹雕像，以此代表夏代的開始。

參觀者在二里頭夏都遺址博物館拍攝展品“乳釘紋銅爵”（2019年10月19日攝）。新華社記者 李安 攝

大禹治水、禹劃九州……這些深植于中華民族記憶中的故事，究竟是傳說還是確有其事？作為中國史書中記載的第一個世襲制朝代，由于缺乏足夠的考古證據(jù)，夏是否存在一度引起學(xué)界爭議。

1959年，史學(xué)家徐旭生率先奔向傳說中夏朝城市最集中的地區(qū)，即河南中部的洛陽平原及山西西南部汾水下游一帶。他最重要的發(fā)現(xiàn)，就是位于河南偃師二里頭村的一處遺址。

迄今為止，在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的宮殿建筑群和宮城、都邑中心區(qū)主干道網(wǎng)以及官營作坊等重要遺跡，出土文物數(shù)萬件。

這是2019年10月16日在二里頭夏都遺址博物館內(nèi)拍攝的大禹雕像。新華社記者 李安 攝

這是2019年10月19日在二里頭夏都遺址博物館內(nèi)拍攝的展品“綠松石龍形器”復(fù)制品。新華社記者 李安 攝

“二里頭遺址的發(fā)掘為我們展現(xiàn)了夏王朝的社會生活圖景，讓曾被認為是虛構(gòu)的歷史變成真實可信的歷史?！敝袊鐣茖W(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會理事長王巍說，二里頭遺址讓人依稀看到曾經(jīng)輝煌榮耀的王朝氣象。

經(jīng)過文獻史學(xué)、考古學(xué)、測年技術(shù)科學(xué)等學(xué)科合作研究，證實夏朝是客觀存在的，夏史是基本可信的。這個論斷已成為學(xué)術(shù)界共識，也被了解考古材料最新進展的國際學(xué)者普遍接納。二里頭遺址為夏都也是學(xué)術(shù)界主流觀點。

在二里頭遺址，考古人員發(fā)現(xiàn)了多項“中國之最”：最早的宮城、最早的城市主干道網(wǎng)、最早的青銅鑄造作坊，以及一件長70厘米的綠松石龍形器——被視為中華民族龍圖騰最直接、最正統(tǒng)的根源。

特別值得一提的是，二里頭遺址出土器物中，有些具有鮮明的鄰近地區(qū)其他文化特征。作為二里頭文化重要禮器的陶酒器盉、爵，向北見于燕山南北，南及由浙江到四川的長江流域一帶，西達黃河上游的甘肅、青海一帶。

參觀者在二里頭夏都遺址博物館內(nèi)欣賞展品（2019年10月19日攝）。新華社記者 李安 攝

“在內(nèi)部高度發(fā)展的同時，二里頭文化強力向外大范圍擴散，通過兼收并蓄匯集了中華大地早期文明的精粹?！敝袊鐣茖W(xué)院考古研究所二里頭工作隊副隊長趙海濤解讀，在這一過程中，華夏國家完成了由多元向一體的轉(zhuǎn)型，“中國”的雛形得以形成。

記者了解，去年，二里頭夏都遺址博物館和二里頭考古遺址公園建成開放，越來越多人有機會領(lǐng)略赫赫夏都風(fēng)采，親身感受中華早期文明精粹與巨大張力。

專家表示，隨著黃河戰(zhàn)略實施，二里頭遺址的發(fā)掘、保護迎來新機遇，這部“無字地書”將揭秘更多歷史細節(jié)。